La primauté de l'Esprit
12. Le fruit le plus précieux de cette année consacrée à l'Esprit Saint devrait être, pour la Famille franciscaine, un effort renouvelé pour redonner la primauté à l'Esprit. Non seulement dans un sens quantitatif, donnant plus de temps à la prière, mais aussi dans un sens qualitatif, faisant en sorte que chaque activité - manuelle, intellectuelle, pastorale - soit imprégnée de cet "esprit d'oraison et de dévotion auquel - comme nous le rappelle notre Père séraphique - toutes les autres valeurs temporelles ne doivent être que les servantes". On peut appliquer au renouvellement du charisme franciscain ce que Jean-Paul II affirmait du renouvellement de l'Église en général après le Concile : il "ne peut se réaliser que dans l'Esprit Saint, c'est-à-dire avec l'aide de sa lumière et de sa force".[18] Il est opportun de s'en imprégner pour que les églises et les couvents franciscains et, autant que possible, nos fraternités de l'OFS, deviennent d'authentiques "centres de spiritualité". Qu'on étudie le moyen d'offrir, par exemple, des "écoles de prière", des "temples de l'Esprit", une "direction spirituelle" de qualité, la pratique et la diffusion de la "lectio divina" ou une lecture méditée et partagée des textes spirituels (spécialement franciscains).

L'esprit d'unité
13.Les fils et les filles de François et de Claire sont appelés à vivre cet esprit d'unité d'abord en eux-mêmes, développant toujours plus les liens d'estime, de concorde et de collaboration entre les diverses familles franciscaines, nous rappelant - comme le dit Dante - que les premiers compagnons de François édifiaient déjà le monde par "leur concorde et leurs joies manifestes".[19] Nous vous invitons, avec insistance, comme dans la lettre pré-jubilaire de l'année dernière, à une communion et à une collaboration toujours plus grandes au sein de la grande Famille franciscaine. Nous demandons , en autant qu'il est possible, que les forces s'unissent en divers domaines : par exemple dans la formation - particulièrement en ce qui regarde la formation proprement franciscaine - dans l'animation spirituelle, dans les domaines culturels, apostoliques et caritatifs. À l'intérieur des trois Ordres franciscains (même en respectant la vocation spécifique des Soeurs du Second Ordre) sont favorisés les rencontres même informelles, les échanges, les prières et les réflexions en commun, les initiatives concrètes de communion et de fraternité.
De même l'engagement oecuménique doit trouver dans la Famille franciscaine une disponibilité particulière : "l'esprit d'Assise" doit nous rendre particulièrement attentifs et pleins de zèle dans la promotion d'initiatives oecuméniques.

La paix
14.Nous avons rappelé que la paix est un des "fruits de l'Esprit" les plus précieux; nous savons combien notre séraphique Père désirait être lui-même instrument de paix et que ses fils la répandent dans le monde, même par leur façon de saluer les gens.[20] La Famille franciscaine doit être "en première ligne" là où s'accomplit un travail pour la paix. Là où les conflits ethniques de toute nature déchirent les nations et créent des situations de tensions, nous devons être les promoteurs d'une cohabitation pacifique, aussi bien par des initiatives courageuses que par des prises de position clairement inspirées de l'Évangile et du "commandement nouveau" de l'amour réciproque. Ce qui suppose avant tout qu'en nous-mêmes, nous apportions le plus grand soin à éliminer toute forme possible d'antagonisme, de suprématie, de division.

La richesse des mouvements ecclésiaux
15.Divers mouvements mettent en lumière la nécessité d'une foi plus vive, d'une charité plus concrète, d'une prière plus sincère et spontanée : autant de valeurs que la spiritualité franciscaine met abondamment à la disposition de notre chemin de vie. Ils incitent nos fraternités à être plus vivantes, plus capables de renouvellement, plus disponibles à accueillir la nouveauté de l'Esprit, plus en mesure de faire prévaloir les exigences de l'obéissance et de la fraternité sur les choix et les expériences personnelles. Sachons accueillir et développer ces stimulants, y reconnaissant l'impulsion de rajeunir la riche spiritualité propre à notre charisme, en dégageant avec sagesse les exigences ayant trait à notre façon d'incarner dans notre vie la spiritualité propre de notre charisme. Si nous ne nous renouvelons pas, nous risquons de ne plus rien dire ou donner à l'Église et au monde.