![]()
|
de la Conférence de la Famille Franciscaine à l'occasion du Jubilé de l'An 2000, pour l'Année consacrée au Saint-Esprit |
et son action sainte" |
La primauté de l'Esprit
12. Le fruit le plus précieux de cette année consacrée
à l'Esprit Saint devrait être, pour la Famille franciscaine, un
effort renouvelé pour redonner la primauté à l'Esprit. Non
seulement dans un sens quantitatif, donnant plus de temps à la
prière, mais aussi dans un sens qualitatif, faisant en sorte que chaque
activité - manuelle, intellectuelle, pastorale - soit
imprégnée de cet "esprit d'oraison et de dévotion auquel -
comme nous le rappelle notre Père séraphique - toutes les autres
valeurs temporelles ne doivent être que les servantes". On peut appliquer
au renouvellement du charisme franciscain ce que Jean-Paul II affirmait du
renouvellement de l'Église en général après le
Concile : il "ne peut se réaliser que dans l'Esprit Saint,
c'est-à-dire avec l'aide de sa lumière et de sa force".[18] Il est opportun de s'en imprégner
pour que les églises et les couvents franciscains et, autant que
possible, nos fraternités de l'OFS, deviennent d'authentiques "centres
de spiritualité". Qu'on étudie le moyen d'offrir, par exemple,
des "écoles de prière", des "temples de l'Esprit", une "direction
spirituelle" de qualité, la pratique et la diffusion de la "lectio
divina" ou une lecture méditée et partagée des textes
spirituels (spécialement franciscains).
L'esprit d'unité
13.Les fils et les filles de François et de Claire sont appelés
à vivre cet esprit d'unité d'abord en eux-mêmes,
développant toujours plus les liens d'estime, de concorde et de
collaboration entre les diverses familles franciscaines, nous rappelant -
comme le dit Dante - que les premiers compagnons de François
édifiaient déjà le monde par "leur concorde et leurs joies
manifestes".[19] Nous vous invitons, avec
insistance, comme dans la lettre pré-jubilaire de l'année
dernière, à une communion et à une collaboration toujours
plus grandes au sein de la grande Famille franciscaine. Nous demandons , en
autant qu'il est possible, que les forces s'unissent en divers domaines :
par exemple dans la formation - particulièrement en ce qui regarde la
formation proprement franciscaine - dans l'animation spirituelle, dans les
domaines culturels, apostoliques et caritatifs. À l'intérieur des
trois Ordres franciscains (même en respectant la vocation
spécifique des Soeurs du Second Ordre) sont favorisés les
rencontres même informelles, les échanges, les prières et
les réflexions en commun, les initiatives concrètes de communion
et de fraternité.
De même l'engagement oecuménique doit trouver dans la
Famille franciscaine une disponibilité particulière :
"l'esprit d'Assise" doit nous rendre particulièrement attentifs et
pleins de zèle dans la promotion d'initiatives oecuméniques.
La paix
14.Nous avons rappelé que la paix est un des "fruits de l'Esprit" les
plus précieux; nous savons combien notre séraphique Père
désirait être lui-même instrument de paix et que ses fils la
répandent dans le monde, même par leur façon de saluer les
gens.[20] La Famille franciscaine doit
être "en première ligne" là où s'accomplit un
travail pour la paix. Là où les conflits ethniques de toute
nature déchirent les nations et créent des situations de
tensions, nous devons être les promoteurs d'une cohabitation pacifique,
aussi bien par des initiatives courageuses que par des prises de position
clairement inspirées de l'Évangile et du "commandement nouveau"
de l'amour réciproque. Ce qui suppose avant tout qu'en nous-mêmes,
nous apportions le plus grand soin à éliminer toute forme
possible d'antagonisme, de suprématie, de division.
La richesse des mouvements ecclésiaux
15.Divers mouvements mettent en lumière la nécessité
d'une foi plus vive, d'une charité plus concrète, d'une
prière plus sincère et spontanée : autant de valeurs
que la spiritualité franciscaine met abondamment à la disposition
de notre chemin de vie. Ils incitent nos fraternités à être
plus vivantes, plus capables de renouvellement, plus disponibles à
accueillir la nouveauté de l'Esprit, plus en mesure de faire
prévaloir les exigences de l'obéissance et de la
fraternité sur les choix et les expériences personnelles. Sachons
accueillir et développer ces stimulants, y reconnaissant l'impulsion
de rajeunir la riche spiritualité propre à notre charisme, en
dégageant avec sagesse les exigences ayant trait à notre
façon d'incarner dans notre vie la spiritualité propre de notre
charisme. Si nous ne nous renouvelons pas, nous risquons de ne plus rien dire
ou donner à l'Église et au monde.
[1] S. Bonaventure, Légende
Majeure, II, 1 (FF 1038)
[2] Cf. Légende des Trois
Compagnons, X, 36 (FF 1440)
[3] Celano, Vita Prima, XI, 26 (FF
363).
[4] S. Bonaventure, Légende
Majeure, III, 2 ; XII, 7 (FF 1052. 1211).
[5] Celano, Vita Prima, VII, 16 (FF
346) ; Vita Seconda, VIII, 13 (FF 599).
[6] Cf. Celano, Vita Prima, II, 92, (FF
482 s.).
[7] Actes du procès de canonisation (FF
3062).
[8] Celano, Vita Seconda, CLV, 193 (FF
793).
[9] Office de la Passion, Complies (FF 281).
[10] Celano, Vita Seconda, CXLV, 193 (FF
779).
[11] Regola Bollata, chap. X (FF
104).
[12] Regola Bollata, chap. V (FF
88) ; Lettre à frère Antoine (FF 252).
[13] Admonitions, VII (FF 156) et XII
(FF 161).
[14] S. Bonaventure, sull'Esamerone,
XXII, 21 (ed. Quaracchi, IX, p. 269).
[15] Discours du 29 novembre 1972
(Enseignements de Paul VI, X, p. 1210 s.).
[16] S. Bonaventure, Discours, IVe
dimanche après Pâques, 2 (ed. Quarachi, IX, p. 311).
[17] Cf. Gaudium et Spes, 22 et 26
[18] Dans AAS, 73, 1981, p. 521
[19] Dante, Paradiso, XI, 76 s.
[20] Cf. Légende de
Pérouse, 67 (FF 1619).
[21] S. Bonaventure, Légende
Majeure, XIV, 1 (FF 1237).
|
Via S. Maria Mediatrice, 25 - 00165 Roma - tel.: 68.49.19 - Fax: 63.80.292
fr. Agostino Gardin -
Curia Generalizia OFM Conv.
fr. John Corriveau -
Curia Generalizia OFM Cap.
fr. Bonaventure Midili -
Curia Generalizia TOR
sr. Carola Thomann, FCJM -
Figlie dei Ss. Cuori di Gesù e Maria
Emanuela De Nunzio -
Ministra Generale, OFS |