Il primato dello Spirito
12.Il frutto più prezioso di questo anno dedicato allo Spirito Santo dovrebbe essere, per la Famiglia francescana, un rinnovato sforzo per ridare il primato allo spirito. Non solo in senso quantitativo, dando più tempo alla preghiera, ma anche in senso qualitativo, facendo sì che ogni attività - lavorativa, intellettuale, pastorale - sia intrisa di quello "spirito di orazione e devozione al quale - ci ammonisce il nostro Serafico Padre - tutte le altre cose devono servire". Vale anche per il rinnovamento del carisma francescano quello che papa Giovanni Paolo II ebbe a dire del rinnovamento della Chiesa in generale, dopo il Concilio: esso "non può realizzarsi se non nello Spirito Santo, cioè con l'aiuto della sua luce e della sua forza"[18]. È opportuno impegnarsi perché le chiese e i conventi francescani e, per quanto possibile, le nostre fraternità dell'OFS, diventino autentici "centri di spiritualità". Si studi il modo di offrire, per esempio, delle "scuole di preghiera", dei "tempi dello Spirito", una qualificata "direzione spirituale", la pratica e la diffusione della "lectio divina" o una lettura meditata e condivisa dei testi spirituali (specialmente francescani).

Lo spirito di unità
13.I figli di Francesco e di Chiara sono chiamati a vivere questo spirito di unità anzitutto al loro interno, sviluppando sempre più i legami di stima, di concordia e di collaborazione tra le varie famiglie francescane, ricordando - come dice Dante - che i primi compagni di Francesco edificavano il mondo già con "la loro concordia e i lor lieti sembianti"[19]. Vogliamo insistere, come nella lettera pre-giubilare dello scorso anno, nell'invitare ad una sempre maggiore comunione e collaborazione all'interno della grande Famiglia francescana. Chiediamo che, per quanto possibile, si uniscano le forze, in vari ambiti: per esempio nella formazione - in particolare per quanto riguarda la formazione propriamente francescana - nell'animazione spirituale, negli ambiti culturale, apostolico e caritativo. All'interno dei tre Ordini francescani (sia pur rispettando la vocazione specifica delle Sorelle del Secondo Ordine) si favoriscano incontri anche informali, interscambi, comuni momenti di preghiera e di riflessione, iniziative concrete di comunione e di fraternità.
Anche l'impegno ecumenico deve trovare nella Famiglia francescana una particolare disponibilità: lo "spirito di Assisi" ci deve rendere particolarmente attenti e solleciti promotori di iniziative ecumeniche.

La Pace
14.Abbiamo ricordato come uno dei "frutti dello Spirito" più preziosi sia la pace e sappiamo quanto il nostro Serafico Padre desiderava essere lui stesso strumento di pace e che i suoi figli la diffondessero nel mondo, anche con il loro modo di salutare la gente[20]. La Famiglia francescana deve essere "in prima linea" là dove si lavora per la pace. Dove i conflitti etnici di varia natura lacerano la nazioni e creano situazioni di tensione, dobbiamo essere promotori di convivenza pacifica, anche con iniziative coraggiose e con prese di posizione chiaramente ispirate al Vangelo e al "comandamento nuovo" dell'amore reciproco. Ciò suppone che al nostro interno, prima di tutto, abbiamo la più grande cura nell'eliminare ogni possibile forma di antagonismo, supremazia, divisione.

La ricchezza dei movimenti ecclesiali
15.Vari movimenti mettono in luce la necessità di una fede più viva, di una carità più concreta, di una preghiera più sentita e spontanea: tutti valori che la spiritualità francescana mette abbondantemente a disposizione della nostra scelta di vita. Essi stimolano le nostre fraternità ad essere più vive, più capaci di rinnovamento, più disponibili ad accogliere la novità dello Spirito, più in grado di far prevalere le esigenze dell'obbedienza e della fraternità sulle scelte ed esperienze personali. Sappiamo accogliere e valorizzare questi stimoli, riconoscendovi una spinta a ringiovanire la ricca spiritualità propria del nostro carisma e ricavandone sapientemente delle sollecitazioni per il modo in cui incarniamo nella vita la spiritualità propria del nostro carisma. Se non ci rinnoviamo, rischiamo di non dire e di non dare più nulla alla Chiesa e al mondo.