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presentación
Las primeras palabras que me vienen a la mente al presentar el tema: “La unidad de la O.F.S.” son las de la Regla, que define la Orden Franciscana Seglar (= OFS) “como una unión orgánica de todas las fraternidades católicas, esparcidas por el mundo entero” [1]. “La Fraternidad Internacional... se identifica con la totalidad de la OFS”[2]
Hablar de la unidad de la OFS es andar el camino, a veces no fácil, que va de la teoría a la praxis. De todas las maneras, la realidad actual de la OFS nos presenta las bases de la unidad en estos términos: una Regla “expléndido don” del Espíritu Santo, aprobada y confirmada por el Papa Pablo VI, que “es en vuestras manos un auténtico tesoro, en sintonía con el espíritu del Concilio Vaticano II conforme a cuanto la Iglesia espera hoy de vosotros”[3]; unas Constituciones que “ratifican, sin derogaciones, la unidad de las ordenanzas, de las estructuras, de las líneas formativas y operativas”[4]; una “Fraternidad Internacional... guiada y animada por el Ministro o Presidente, con el Consejo Internacional (CIOFS), que tiene sede en Roma”[5].
Sin embargo, hemos de renovarnos y convertirnos para completar lo que falta al proyecto de unidad de la Orden Franciscana Seglar, que se manifiesta en la unidad de la OFS y la unión colegiada de los Asistentes espirituales en sus diversos niveles: regionales, nacionales e internacionales.
Además, teniendo presente que es el Espíritu el que nos anima, y que la unidad “se funda en la acción del Espíritu Santo”[6] , esta unidad está sostenida por el amor recíproco, profundizada por la formación, garantizada por el ministerio de los hermanos, asistida por los hermanos de la Primera Orden y de la TOR, y una conciencia más madura de las propias responsabilidades”.
haciendo camino
El proyecto del pasado, en que el Papa León XIII exhortaba a los franciscanos seglares (los terciarios de entonces) a unir sus fuerzas, y muchos de éstos sentían la necesidad de buscar una forma orgánica y permanente de coordinar las fraternidades interobedienciales, se hace presente hoy, en “la unidad de la Orden Franciscana Seglar” como “característica presente en el plano práctico y organizativo"[7] . La tarea, en este momento, es la de completar en cada nación y en cada región la unidad de la Orden Franciscana Seglar expresada en los textos legislativos, y afirmada con su personalidad jurídica propia en la Iglesia y en su Consejo Internacional.
La unidad teórica siempre se ha mantenido, a pesar de la división “obediencial” en la fraternidad seglar, según fuese asistida espiritualmente por una u otra familia franciscana -recogidos en “la Primera Orden y la TOR”-. Con todo, el paso a la unidad práctica ha ido madurando y todavía debe alcanzar su plena y total realización.
En este aspecto. se ha hecho un camino de renovación y profundización sobre la naturaleza de la OFS, el redescubrimiento del carisma franciscano, del puesto que ocupa el Evangelio en la vida de la Fraternidad, su secularidad, su autonomía y su autogobierno.
Todas las naciones, excepto Italia, tienen un Consejo Nacional y un Ministro, y la asistencia espiritual colegiada, señal de unidad, aunque faltan retoques que completen la mencionada unidad. De por sí es un fruto maduro, al que todos debemos de contribuir para que se haga efectivo. En particular, los franciscanos seglares han de ser capaces de saber pasar con sencillez, pero con audacia, de la norma de una Regla, unas Constituciones, un Ministro/Presidente y Consejo..., a la vida práctica y diaria de sentir y vivir la unidad, y viceversa.
promover el carisma de la unidad
El fruto, como digo, está maduro, pero aún queda camino por andar. El Capítulo general de Fátima recomendaba a la Presidencia la necesidad de animar al logro de la unidad: “La presidencia animará y promoverá la superación de las correspondientes divisiones que en el pasado habían caracterizado a la Orden Seglar”. Y también: “La Presidencia pondrá gran atención para alcanzar su propia unidad interna, y entre el CIOFS y los niveles nacionales y regionales, estimulando a todas las Fraternidades nacionales a realizar la unidad delineada por la Regla y por las Constituciones Generales”.
Esta tarea, este esfuerzo de animación que conduce a una perfecta armonía de vida y de exigencias a que nos apremian la Regla y las Constituciones, todavía debe continuarse, porque, aunque de hecho la unidad existe en los documentos, ésta debe ser asumida por sus miembros como participación activa, lo que requiere una verdadera madurez y formación en este sentido.
animación desde la Asistencia espiritual
Es también tarea de los hermanos de la Primera Orden y de la TOR, en primer lugar, saber aceptar estos cambios estructurales. Se nos pide estar al lado de los laicos, de nuestros franciscanos seglares, que como reconoce el Vaticano II tienen en la Iglesia una madurez y una responsabilidad: “confiando en los laicos, han de encomendarles tareas de servicio de la Iglesia, dejándoles libertad y margen de acción, incluso invitándoles oportunammente a que emprendan actividades también por propia iniciativa”[8] . Y parafraseando un texto de la “Christi Fideles Laici”, ayudar a nuestros hermanos franciscanos seglares a tener conciencia, cada vez más clara, no sólo de pertenecer a una Orden, la Orden Franciscana Seglar, sino de ser ellos la Orden, en comunión de carisma con los hermanos de la Primera Orden y de la TOR. Ellos son la Orden Franciscana Seglar[9] .
Al reconocer la mayoría de edad de los laicos y nuestra responsabilidad de “la alta dirección” y asistencia espirital, nosotros, los frailes, hemos de saber pasar de la dirección, que aún, a veces, realizamos en Fraternidades de diversos niveles, a lo que es el acompañamiento y asistencia espirituales, siendo, al mismo tiempo, animadores de la unidad, porque, aunque ponderada, no es fácil asumirla. Es un rasgo también de nuestra madurez franciscana y de nuestra minoridad. En este sentido, me parece oportuno transcribir unas líneas de la carta que el Ministro general, fr. Agostino Gardin, OFMConv, como Presidente de turno, ha enviado a todos los Ministros provinciales de la Familia Franciscana de la Primera Orden y de la TOR de Italia. Después de invitar a “no dejar irresoluta esta situación, por cuanto sea difícil”, ellos que son los Ministros de los Asistentes espirituales y de “la alta dirección” -añade un texto de la Exhortación apostólica Vita Consecrata-: “La Iglesia encomienda a las comunidades de vida consagrada, la particular tarea de fomentar la espiritualidad de la comunión, ante todo en su interior y, además, en la comunidad eclesial misma y más allá aún de sus confines...” (n. 51, cfr. tambien los nn. 41,45, 46, 47). Como franciscanos estamos llamados a ser “apacibles, pacíficos y mesurados, mansos y humildes” (2R. 3,11), promotores de paz, de reconciliación y armonía en todas las situaciones y circunstancias. ¿No lo deberemos ser quizás, de manera particular, con los hermanos y hermanas seglares que comparten con nosotros el ideal y la espiritualidad franciscanas?”.
Sólo una respuesta positiva, de animación y de acompañamiento hacia la unidad dirá de nosotros que hemos comprendido que la OFS tiene “el carácter secular ... propio y peculiar de los laicos”[10]. Y, por lo tanto, dentro de la gran Familia Franciscana, “la participación de los fieles laicos tiene una modalidad propia de actuación y de función, que, según el Concilio, ‘es propia y peculiar’ de ellos. Tal modalidad se designa con la expresión ‘índole secular’” . Y que para los franciscanos seglares se manifiesta en la unidad de todos los miembros de la Orden Franciscana Seglar.
dejémonos invadir por el Espíritu
Encontrándonos en el segundo año de preparación hacia el Gran Jubileo, y que está dedicado al Espíritu Santo, dejémonos penetrar por El, el Espíritu de la unidad. Cuantas cosas pediremos al Espíritu de Dios para los demás, aun las más serias. Pero, como siempre ocurre, pedimos para los demás. Detengámonos un momento, y dejémonos invadir por este mismo Espíritu, cuyos frutos son “amor, alegría, paz, tolerancia, agrado, generosidad, lealtad, sencillez, dominio de sí” (Gal. 55,22), fundamento de la unidad del carisma. Puede renovar todo, pero con nosotros, con nuestro sí, que sería como convertirnos, pero no hará nada sin nosotros. Traigo a colación dos textos de la carta de la Conferencia de la Familia Franciscana sobre el tema que tratamos, que no tienen desperdicio. El primero lo saco del título: “nuestro servicio al Espíritu”: “No debemos olvidar que el primer efecto visible de la venida del Espíritu en Pentecostés fue el de reunir en la única fe a pueblos diversos. El es el Espíritu de unidad y está presente en todas las partes en las que se crea o se consolida la unidad...” (n. 9).
Y entre las propuestas, en el “espíritu de unidad”, se encuentra la de la unidad en la OFS, “llamados a vivir este espíritu de unidad sobre todo hacia dentro... Queremos insistir, como en la carta pre-jubilar del año pasado, invitándoos a una mayor comunión y colaboración dentro de la gran Familia Franciscana... Dentro de las tres Ordenes francisccanas (...) se favorezcan encuentros, también informales, intercambios, momentos comunes de oración y de reflexión, iniciativas concretas de comunión y de fraternidad” (n. 13).
Entre las iniciativas concretas de comunión, podemos señalar la “unidad de la Orden Franciscana Seglar” en las naciones donde todavía no se ha alcanzado, o necesita reforzarse con actividades de formación, de oración, de reflexión y encuentros fraternos.
las “Reglas” signo de la unidad de la OFS
Dirigiendo la vista al camino andado por los Franciscanos Seglares, nos damos cuenta que algunos de los pasos dados son de singular importancia y signo de la presencia del Espíritu.
Quiero recordar la figura y el recuerdo de Francisco de Asís, señal del paso refrescante y alentador del Espíritu en su tiempo. Francisco va a dedicar su vida a la penitencia, va a vivir “en conversión”, y, al mismo tiempo, va a entrar en el movimiento penitencial. En segundo lugar, Francisco es fiel al Espíritu del Señor en la Iglesia y desde la Iglesia, en un período de tanta confunsión y tantos movimientos que aseguraban ser guiados por ese mismo Espíritu, pero en los que no descansaba la paz, ni la unidad.
A esto hay que añadir el interés que presta Francisco y sus hermanos al movimiento penitencial, con quienes inician la llamada Tercera Orden, hoy Orden Franciscana Seglar: “Hombres casados les decían: tenemos esposas que no nos permiten dejarlas. Enseñadnos, pues, un camino que podamos tomar para llegar a la salvación. Y con ellos los hermanos fundaron una orden que se llama de penitentes”[12].
Recibieron una “norma de vida”, que ya se halla delineada en la primera Carta a los Fieles, algo más desarrollada en la segunda redacción de la misma, con estos cinco elementos:
Jurídicamente se halla más detallada esta norma de vida en el “Memoriale propositi” del 1221-1228. El primero es obra de Francisco y el cardenal Hugolino. El del 1228 es dado a los “penitentes” por el mismo Hugolino, ya siendo papa, con el nombre de Gregorio IX. Sus 39 artículos regulan la vida austera, la pobreza en los vestidos, los ayunos, la frecuencia en la recepción de los sacramentos, las obras de misericordia...
El “Memoriale” se actualiza en tres grandes reglas en el transcurso del tiempo. La Regla de Nicolás IV (Fr. Jerónimo Masci de Ascoli Piceno, francisccano), que mejora la regla preparada por Fr. Caro de Arezzo (guardián y Custodio de Florencia). La Regla fue publicada con la bula “Supra Montem” (18.VIII.1289). Estuvo vigente casi durante seiscientos años.
Esta “unidad” de Regla contrasta con las llamadas “obediencias” que se han mantenido hasta hoy, que no son más que un reflejo de la desunión y separación entre Conventuales y Observantes, ratificada por León X en 1517, y la separación posterior de otra reforma, los Capuchinos, en 1525, más la tercera Orden Regular. Nuestras separaciones han repercutido en la unidad teórica, pero no real y práctica de la Orden Francisccana Seglar, que hemos de animar para su recuperación. Ellos son “seglares”, no frailes; la OFS no se identifica con ninguna de las ramas de la Primera Orden o la TOR, ni con sus estructuras geográficas de presencia.
León XIII publica una nueva Regla con la bula “Misericors Dei Filius” (30.V.1883), conocida como Regla de León XIII. Aunque se mantiene la estructura de “obediencias”, en el horizonte comienza a surgir como una nubecilla la idea de la “unidad de la Orden”. El propio León XIII considera a la Tercera Orden “única Orden”, cuando escribe: “cuando hablo de reforma social, pienso especialmente a la Tercera Orden de San Francisco”. Y en otra parte: “La Tercera Orden de San Francisco organizada para la acción social es capaz de dar frutos maravillosos”[13].
La “interobediencia” que aparece en las Constituciones del 19577, fue el primer paso para lograr la unidad de la OFS, existente desde el principio, pero obscurecida con la división de la Primera Orden en varias Familias.
la regla de Pablo VI
Tanto el “Memoriale Propositi” como las Reglas de Nicolás IV y León XIII, ganan en jurisdicismo, pero pierden la fuerza de la Palabra y el sentido de la “penitencia” (carisma).
Pablo VI, el 24 de junio de 1978, publica la Regla actual con la bula “Seraphicus Patriarcha”, que comienza con la Carta a todos los Fieles, en su primera redacción, y recupera el valor y el fundamento de la Palabra: “observar el Evangelio”[14] , buscar la “persona viviente y operante de Cristo”[15] ..., así como el sentido de la “penitencia”, de la “conversión”[16], la justa relación con los bienes terrenos y el testimonio de los bienes futuros [17]...
Además, si las Reglas de estos largos site siglos y medio son el principal signo de “unidad” de la OFS, en este momento, la Regla de Pablo VI ha dado el espaldarazo a dicha “unidad”, porque se habla de una Regla, unas Constituciones Generales, un Ministro general y un solo Consejo Internacional, una única estructura...
Una estructura que se olvida de las “obediencias”, reflejo de la división existente en la Primera Orden. En las Constituciones Generales no se hace mención a la “interobediencia”, porque la OFS es una Orden única y unida, que “se rige por el derecho universal de la Iglesia y por el propio: Regla, Constituciones, Ritual y Estatutos particulares”[18].
La Orden Franciscana Seglar tiene personalidad propia: “Se divide en Fraternidades, de diversos niveles o grados: local, regional, nacional e internacional. Cada una de estas Fraternidades tiene su propia personalidad moral en la Iglesia”[19]. Y las Constituciones Generales repiten: “Cada una (de las fraternidades en sus diversos niveles), individualmente, tiene personalidad jurídica en la Iglesia”[20] .
Con todo, permanece el lazo de afecto, de familia, de agradecimiento, entre las fraternidades de la OFS y las fraternidades de los frailes a través de “la alta dirección” y la asistencia espiritual, tratando “de vivir en “recíproca comunión vital” con todos los miembros de la Familia Franciscana”[21]. Pero en nada debe repercutir la estructura geográfica de los frailes con la estructura regional o nacional de la Orden Franciscana Seglar, porque “la Fraternidad regional es la unión orgánica de todas las Fraternidades locales existentes en un territorio o que pueden integrarse en una unidad natural, ya sea por la proximidad geográfica, problemas comunes o realidades pastorales. Asegura la vinculación entre las Fraternidades locales y la nacional, en el respeto por la unidad de la OFS y con la integración colegiada de las diversas Obediencias franciscanas que eventualmente cuidan la asistencia espiritual del área”[22].
Lo que se repite también al hablar de la Fraternidad nacional, que nada tiene que ver con las Provincias de los frailes: “La Fraternidad nacional es la unión orgánica de las Fraternidades existentes en el territorio de un estado o entidad nacional, unidas y cordinadas entre sí a través de las Fraternidades regionales, donde existan”[23].
Mientras que la Fraternidad Internacional “se identifica con la totalidad de la OFS. Tiene personalidad jurídica propia en la Iglesia”[24].
mirando al futuro
La unión jurídica, de por sí, con su Consejo Internacional y con sus Consejos Nacionales y Regionales, es signo de crecimiento humano, evangélico y franciscano, y de ganancia para todos, seglares y frailes, la sociedad y la Iglesia, porque los hermanos son vasos comunicantes en que se dan y se enriquecen con los dones. El P. Jaime Zudaire lo afirma así: “la expresión comunión (= común unión = unidad) orgánica dice: alma y cuerpo. Alma: el afecto fraterno, el común ideal, la voluntad de servirse y ayudarse recíprocamente y realizar obras comunes para promover el bien. Cuerpo: es la organización, las normas jurídicas que son encarnación, signo e instrumento de la vocación a vivir en fraternidad local y universal”[25].
Me parece oportuno traer a colación las palabras de Francisco que recuerdan la presencia del Espíritu Santo como animador de las fraternidades hacia la unidad: “El Santo tuvo siempre constante deseo... de asegurar entre los hijos el vínculo de la unidad para que los que habían sido atraídos por un mismo Espíritu y engendrados por un mismo Padre se estrechasen en paz en el regazo de una misma madre”[26].
La unidad de autogobierno, como la unidad de toda la familia en un mismo carisma son dos expresiones del esfuerzo por mantener el vínculo que nos hermana y alcanzar la compenetración de dos realidades: frailes y seglares franciscanos, animados por un mismo Espíritu: “Entre los religiosos y los seglares existe, de hecho, y debe desarrollarse cada vez más esta recíproca comunión vital, exigida por la pertenencia a la misma familia, aunque en formas diversas”[27] .
a modo de conclusión
Los franciscanos seglares lograrán la deseada unidad estudiando, amando y viviendo la Regla, como se lo pide Juan Pablo II: “estudiad; amad; vivid la Regla de la Orden Franciscana Seglar, aprobada para vosotros por mi predecesor Pablo VI. Es un auténtico tesoro en vuestras manos, en sintonía con el espíritu del Concilio Vaticano II y que responde a cuanto la Iglesia espera de vosotros... La Iglesia tiene necesidad de vosotros para hacer que el mundo pueda recuperar el primado de los valores espirituales”[28].
Esta misma exhortación de Juan Pablo II vale para nosotros, religiosos. Hemos de estudiar la Regla y Constituciones de la OFS y amarlas, para ayudar a los miembros de la Orden Franciscana Seglar a vivirlas. Porque sólo conociéndolas, las amaremos, y amándolas les invitaremos y asisteremos a vivirlas en la unidad y comunión de una Orden que con la Primera, la Segunda y la TOR forman la gran Familia Francisccana.
Zambia
La Ministra General Emanuela De Nunzio y el Asistente General Fr. Ben Brevoort, OFMCap., del 6 al 14 de octubre de 1997, celebrarón la visita fraterna y pastoral a la Fraternidad de Zambia.
Tanzania
Del 21 al 23 de octubre de 1997, se celebró el Capítulo nacional electivo en Tanzania, presidido por la Ministra General Emanuela De Nunzio, estando presente el Asistente General Fr. Ben Brevoort, OFMCap. Felix Mosha fue confirmado Ministro Nacional.
Durante los días 18-20 y 24-27 se celebró un seminario de formación para asistentes y animadores, dirigido por la Ministra General Emanuela De Nunzio y el Asistente General Fr. Ben Brevoort, OFMCap.
Suecia
Durante los días 25-26 de octubre de 1997 se celebró en Estocolmo el segundo capítulo nacional electivo de la OFS de Suecia. Fue elegida Ministra nacional Anny Mathiesen (Linköping), para un segundo trienio, e Yvone Ricci (Umea) como Viceministra. El Capítulo estuvo presidido por Marianne Powell, Consejera de la Presidencia del CIOFS, con la presencia del P. Zvonimir Brusac, Asistente general TOR. Durante el Capítulo se han tenido dos conferencias: “El franciscano seglar en Escandinavia”, por M. Powell, y “Qué sucede en las otras fraternidades nacionales de la OFS”, por el P. Z. Brusac. Antes y después del Capítulo, el P. Zvonimir ha realizado la Visita pastoral a la OFS sueca y ha visitado la fraternidad de Linköping y las fraternidades que están naciendo en Uppsala/Estocolmo y en Jonsered (Göteberg). Existe también una fraaternidad erigida en Umea. La OFS de Suecia cuenta con 32 miembros profesos y 6 candidatos en formación. Hay un gran deseo y necesidad de formación, los hermanos y hermanas de la OFS se esfuerzan por comunicarse en la fraternidad nacional, no obstante las grandes distancias que separan las fraternidades entre sí y a los mismos miembros de la OFS.
Kenya
Del 27 de octubre al 3 de noviembre de 1997, Fr. Ben Brevoort, Asistente General, OFMCap., hizo unas jornadas de formación en Nairobi.
Eslovenia
Del 14 al 16 de noviembre de 1997, se celebró el Capítulo nacional electivo de la Fraternidad de Eslovenia. Presidió el Capítulo la Hna. Marianne Powell, Consejera de Presidencia, de Dinamarca, estando presente el Asistente general, Fr. Carrl Schäfer, OFM. Fue confirmada como Ministro nacional el Hno. Milan Fras.
Argentina
El VII Capítulo nacional electivo de la fraternidad de la OFS argentina, que coincidía con el XIX Capítulo anual nacional de la OFS, se ha celebrado en San Antonio Arredondo (Córdoba), del 29 de enero al 1 de febrero de 1998. El lema del capítulo era: “Animados por el espíritu de San Francisco caminamos en la esperanza”. Entre hermanos capitulares y hermanos observadores se reunieron unos 330. Además de laa elecciones, la finalidad es pasar juntos anualmente, como familia franciscana seglar, unos días de fraternidad y reflexión. A los hermanos capitulares les dirigieron la reflexión fr. Valentín Redondo, Asistente general OFMConv y fr. Martín Asistente nacional OFMConv, y a los hermanos observadores les dirigió la charla fr. Pedro Audet, Asistente nacional OFM. El tema era: “La acción animadora del Espíritu Santo en la Orden Franciscana Seglar”. En el Capítulo, presidido por el Hno. Rosalvo Mota, Consejero de la Presidencia, de Brasil, estando presente fr. Valentín Redondo, resultó elegida Ministra nacional la Hna. Zulama de Alonso, y Viceministro el Hno. Miguel Calandriello.
10-13 de noviembre de 1997: En el convento de San Antonio de los Frailes Menores, de Arezzo, se celebraron las jornadas del “tiempo fuerte” de la Conferencia de los Asistentes generales. Durante estos días se trazó el programa de 1998: artículos de fondo de “Koinonia”: La regla de Pablo VI, la Unidad de la OFS, la autonomía de la OFS, la economía de la OFS; se preparó y distribuyó la liturgia de la reunión de la Presidencia del CIOFS en el mes de enero de 1998; se programaron los primeros seminarios para Asistentes nacionales: para los de Europa, de lengua eslava (23 de febrero - 6 de marzo, en Frascati - Roma, en la Casa de Formación Permanente de los Capuchinos), para los de Africa (23 de junio - 6 de julio, en el mismo lugar) y los de Asia (10-23 de noviembre, también en Frascati); preparación de una jornada celebrativa y festiva de la OFS y de la JUFRA, el el 30 de mayo, en la Basílica de los Ss. XII Apóstoles, de Roma, con motivo de un encuentro con el Papa de los movimientos laicales, la OFS y la JUFRA, fecha con la que se abre el año celebrativo-conmemorativo de los veinte años de la aprobación de la nueva Regla por el papa Pablo VI; se responde positivamente a la invitación a participar al Convenio Nacional de los Assistentes de los Estados Unidos, del 22 al 25 de septiembre de 1998; se comunica el nombramiento del nuevo Asistente general, P. Nils Thompson, OFM...
12 de diciembre: En el secretariado del CIOFS, se reunieron los cuatro Asistentes generales, donde se programaron los encuentros de la Conferencia de Asistentes Generales (CAS), así como la distribución de la preparación de los encuentros de oración que mensualmente, el segundo viernes del mes, se tienen en el secretariado del CIOFS, es un momento de oración e intercambio de ideas y opiniones sobre asuntos que llegan al Centro; se revisó el coste de la residencia de los participantes al seminario de Frascati y se actualizaron las presencias a los Capítulos nacionales electivos y las visitas pastorales.
Reunion de la Presidencia del CIOFS.
Del 8 al 14 de enero de 1998, se reunió la Presidencia del CIOS en la Casa de Ejercicios Espirituales “Ntra. Sra. Madre de la Misericordia”, Monte Cucco-Roma. Fueron días de trabajo muy intensos, dedicados la mayoría al estudio y discusión del material para la revisión de las Constituciones Generales, eleaborado por la Comisión que coordina Francisco Cortés y que estaba presente. Para completar el camino andado en la revisión de las Constituciones, se nombró otra Comisión con miembros del CIOFS, formada por las Hnas. Emanuela De Nunzio, Ministra general, Encarnación del Pozo, Viceministra, y el P. Ben, OFMCap., Asistente general de la OFS, con el fin de presentar un borrador a la próxima reunión de la Presidencia del CIOFS, en el próximo mes de junio. Se trató también de la preparación de un programa celebrativo de los veinte años de la aprobación de la Regla de Pablo VI, de la revisión del material NIFRA (niños franciscanos), del ecumenismo y del diálogo interreligioso, de la unificación de la OFS de Italia, de la visita a las fraternidades de Zambia y Kenya, y del seminario celebrado en Tanzania, realizados por Emanuela De Nunzio y el P. Ben, preparación del seminario de Ucrania....
12 de enero de 1998:La Conferencia de Asistentes nacionales se reunió en la casa de Ejercicios Espirituales de Monte Cucco-Roma, finalizado el encuentro de la Presidencia del CIOFS. Durante esta reunión, a la que participaba ya el nuevo Asistente general, Fr. Nils Thompson, OFM, se evaluó el año 1997 y se hizo un resumen del programa del año que comenzábamos; se revisaron los programas de las visitas pastorales y de las presencias en los capítulos nacionales electivos. Se enviaron sendas cartas a los Asistentes nacionales de Italia, y otras a los Asistentes regionales y a los delegados provinciales para la OFS de las Conferencias de Ministros provinciales de Italia, invitándo a cada grupo a una reunión con la Conferencia de Asistentes Generales de la OFS, con el fin de estudiar juntos el camino hacia la articulación de una Conferencia de Asistentes nacionales y las oportunas Conferencias de Asistentes regionales de Italia.
21 de febero:La Conferencia de Asistentes generales se reunió en la Curia general de los Capuchinos. Dos temas particularmente ocuparon el tiempo: tratar con detalle la prepación del inminente Seminario de los Asistentes nacionales de la OFS de la Europa de lengua eslava, y preparar el encuentro con los Asistentes nacionales de Italia, que se celebraría el 10 de marzo, y el de Asistentes regionales de Italia y delegados para la Orden Franciscana Seglar de las Conferencias de los Ministros provinciales de Italia, que se había fijado para el 12 de marzo.
SEMINARIO PARA ASISTENTES NACIONALES DE LENGUA ESLAVA
En el convento capuchino de Frascati, en las cercanías de Roma, se ha desarrollado, del 23 de febrero al 6 de marzo, el Seminario para Asistentes nacionales de lengua eslava.
Han participado 34 Asistentes, procedentes de Polonia, República Checa, Eslovaquia, Eslovenia, Croacia, Bosnia y Hersegovina, Yugoslavia, Bulgaria, Ucrania, Bielorrusia y Rusia, además de uno de Lituania, Letonia, Estonia y Suecia.
El Seminario fue organizado para toda la Familia Franciscana de la Primera Orden y de la TOR. Los lenguas oficiales eran el italiano, polaco y croato.
El Seminario lo prepararon y guiaron los Asistentes generales de la OFS. Los temas que se presentaron fueron los siguientes: Historia y fuentes de la Orden Franciscana Seglar (Valentín Redondo, OFMConv.); Visión general de la OFS (Emanuela De Nunzio, Ministra General OFS); Eclesiología actual y O.F.S. (Zvonimir Brusac, TOR); Epiritualidad franciscana seglar (Nils Thompson, OFM); Visión de la Asitencia a la OFS (Ben Brevoort, OFMCap); El franciscano seglar en la Iglesia y en la sociedad (Emanuela); Aspectos prácticos de la Asistencia espiritual a la OFS (Ben); Formación de los religiosos al conocimiento y asistencia a la OFS (Zvonimir); La OFS y la Juventud Franciscana -JUFRA (Ben).
El sábado estuvo presente un grupo de hermanos franciscanos seglares de Roma para un intercammbio de pareceres e ideas acerca de “qué es lo que esperan los franciscanos seglares de los Asistentes y presentar el panorama de la OFS en Italia. El domingo se hizo una visita a Asís, celebrando la eucaristía en la Basílica Inferior de San Francisco.
Cada día, después de la relación se tenía trabajo de grupo (eran cuatro los grupos) y se exponían en común las conclusiones de los mismos.
En el seminario se ha confirmado la necesidad de la información sobre la Orden Franciscana Seglar, su Regla y sus Constituciones Generales, así como la necesidad de una formación de los Asistentes, de manera particular en los países donde se está preparando la siembra, es decir, la erección de fraternidades de la OFS y de JUFRA.
El 7 de marzo, con una Concelebración Eucarística, comenzó la gran vuelta a casa, que algunos, por motivos de visado, tuvieron que adelantar un poco.
Fr. CARL SCHÄFER, OFM
Desde estas páginas de “Koinonia” agradecemos a Fr. CARL SCHÄFER, OFM, Asistente general para la OFS, sus catorce años de acompañamiento y dedicación a la Orden Franciscana Seglar. subrayamos tres aspectos de su trayectoria asistencial: su colaboración en la elaboración de las Constituciones, la revisión de los Estatutos de las fraternidades nacionales, y su disponibilidad para visitas pastorales y presencias en Capítulos nacionales electivos. ¡Gracias Fr. Carl!
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